miércoles, 5 de octubre de 2011




viernes, 2 de septiembre de 2011

Se multiplican las mezquitas, decrecen las iglesias


El número de mezquitas en Francia se duplicó en los últimos diez años y supera las dos mil. Por su parte el líder islámico francés Dalil Bubaker, rector de la Gran Mezquita de París, declaraba recientemente que, para satisfacer la creciente demanda, la cantidad total de mezquitas deberá duplicarse hasta llegar a cuatro mil.

Por el contrario, la Iglesia católica construyó en Francia sólo veinte nuevas iglesias en los últimos diez años, y cerró formalmente más de sesenta, muchas de las cuales podrían convertirse en mezquitas, según una investigación llevada a cabo por el periódico católico francés "La Croix".

Por otra parte, si bien el 64% de la población francesa se define católica romana, sólo el 4,5% es católica practicante, según el Instituto Francés de la Opinión Pública(IFOP). Mientras que el 75% de los musulmanes norteafricanos y subsaharianos en Francia se identifica como creyente, y el 41% sostiene ser practicante, según un informe sobre el islam en Francia publicado por el IFOP el 1º de agosto pasado. La investigación afirma que más del 70% de los musulmanes franceses dice cumplir con el Ramadán en el 2011.


Los musulmanes piden usar templos católicos vacíos

Estos datos proporcionan una evidencia: que el Islam se encuentra en vías de superar al catolicismo romano como religión dominante en Francia. Desde el momento en que los números crecen, los musulmanes en Francia se están volviendo más afirmativos en su identidad religiosa que antes. Como consecuencia, diversos grupos musulmanes están pidiendo a la Iglesia católica el permiso para utilizar sus iglesias vacías como instrumento para resolver los problemas de tránsito provocados por los miles de musulmanes que rezan en las calles.

En un comunicado del 11 de marzo, dirigido a la Iglesia en Francia, la Federación Nacional de la Gran Mezquita de París, el Consejo de Musulmanes Democráticos de Francia y un grupo islámico llamado "Collectif Banlieues Respect" pidieron a la Iglesia católica, con espíritu de solidaridad interreligiosa, que permitiera que las iglesias vacías fueran utilizadas por los musulmanes para la oración del viernes, de modo que “no se vean obligados a rezar en la calle” o “sean tenidos como rehenes por los políticos”.

Cada viernes, miles de musulmanes en París y en otras ciudades francesas bloquean calles y aceras (y, como consecuencia, bloquean el comercio local y dejan atrapados a los residentes no islámicos en las casas y en las oficinas) para ubicar a los fieles que no logran entrar en la mezquita para la oración del viernes. Algunas mezquitas comenzaron a transmitir sermones y cantos de “Allah-u Akbar” en las calles. Estos inconvenientes provocaron ira y reacciones contrarias, pero a pesar de muchas quejas oficiales, las autoridades no intervinieron hasta ahora, por temor a generar incidentes.

El presidente francés Nicolás Sarkozy declaró que las oraciones callejeras son “inaceptables” y que las calles no pueden convertirse en “una extensión de la mezquita”. Y advirtió que este fenómeno puede minar la tradición laica de Francia de separación entre Estado y religión. El ministro del Interior, Claude Guéant, dijo a los musulmanes de París, el 8 de agosto, que en lugar de orar en las calles pueden utilizar un cuartel en desuso. “El orar en las calles no es algo aceptable, debe terminar.”

Algunas declaraciones de líderes musulmanes parecen destinadas a inquietar aún más a los franceses, como las del primer ministro turco, Tayyp Erdogan, quien dio a entender, recientemente, que la construcción de las mezquitas y la inmigración forman parte de una estrategia de islamización de Europa. Y repitió públicamente las palabras de una poesía turca, escrita en 1912, por el poeta nacionalista turco Ziya Gökalp: “Las mezquitas son nuestros cuarteles, los alminares, nuestras bayonetas, y los fieles, nuestros soldados”.







martes, 30 de agosto de 2011

Siria en Caricaturas سوريا الكرتون
















lunes, 25 de julio de 2011

El Rey musulmán que gobernó Inglaterra


Se trata del rey Offa de Mercia, un líder que gobernó Inglaterra durante casi cuarenta años desde el año 757 hasta el año 796, era un político poderoso, y un economista hábil, hizo muchas reformas políticas y económicas, pudo unir Inglaterra, y florecieron los mejores relaciones comerciales entre Inglaterra y el mundo musulmán después de anunciar su Islam… tanto! Que en su Dinar “moneda” se grabaron las palabras del monoteísmo “Tawhid” islámico.





Empieza la historia de este gran rey cuando fue Rey de Marsella, según los historiadores occidentales, fue uno de sus mejores reyes, durante su mandato el reino de Marsella dominó la mayor parte de Inglaterra tal y como se conoce en el mapa actual, y como resultado de su expansión mereció acertadamente el titulo de “King of English” o “Rex anglorum”, es decir, Rey de Inglaterra, el primero de los anglosajones en adoptar dicha denominación, Offa poseyó dentro de la isla de Gran Bretaña de una indiscutida supremacía ante el resto de reyes de la Heptarquía anglosajona.



Finalmente, la figura de Offa y la red de relaciones entretejidas con las principales potencias políticas de la Europa de su época marcan el fin de lo que la historiografía contemporánea conoce como los siglos oscuros de la Historia de Inglaterra.





Offa accedió al trono de Mercia tras sostener un enfrentamiento con Beornrad, que se había proclamado rey del país tras el asesinato del anterior rey, Ethelbaldo, quien además era primo del propio Offa.



Tras la muerte de Ethelbaldo, Offa se ocupó de unir al Reino de Marsella y expandir sus fronteras, su trabajo era tan exitoso, que despertó una revolución organizada por arzobispos y líderes militares contra él, y que acabó con una batalla en el año 774 cuyo resultado se desconoció debido al silencio de la mayoría de las fuentes históricas, pero hubo quienes afirmaron una victoria decisiva del Rey Offa 1 ,esta opinión, desde el punto de vista de muchos historiadores, es valiente y cuenta con mucha lógica, ya que no encontramos ninguna información de esta batalla mencionada en los libros de historia de sus enemigos.



Tras esta victoria, El Rey Offa tomó muchas decisiones que tuvieron como objetivo principal: despojar el poder a los cleros y a la iglesia en general.



Más tarde, tomó varias medidas, que no han sido documentadas en las fuentes históricas, no obstante, se describieron como “peligrosas”, tanto que el Papado las consideró como “un grave peligro que amenaza con la salida de toda Inglaterra del redil de la cristianada y la libertad del dominio del papado” 2



No cabe duda que estas “medidas de grave peligro” fueron su conversión al Islam, y la emisión de su Dinar “moneda” famoso que contiene las palabras del monoteísmo islámico.



Este “peligro” hizo que el Papa se aliara con el Rey de Kent, y le incitó a atacar al Rey en Marsella… Offa recibió esta información confidencial y enseguida les atacó… les brindó una aplastante derrota a principios del año 785, y así barrio a todo el reino de Kent y anunció su anexión a su reino, y así siguió hasta su muerte en el año 796.



Las hostilidades del Papado a Offa no terminaron en este punto… el Papa Adriano Primero empujó al Rey de East Anglia para luchar contra el Ray Offa, dada su enemistad con el Papado y el enfrentamiento a la doctrina de la Iglesia Católica. Y así se encendió una batalla entre los dos reyes, que acabó con el triunfo de Offa, quien pudo capturar al Rey de East Anglia vivo, y le mató con sus propias manos 3



El Papa Adriano Primero tomó la decisión de acabar con el Rey Offa, porque le odiaba, las fuentes históricas afirman, que es debido a unos “sucesos que condujeron al debilitamiento de la Fe”, Así como los rumores que surgieron dentro de la Iglesia rumana que hablan sobre el “comportamiento contrario a la doctrina”.



El Papa se alarmó por la situación por la que pasaba la Iglesia y la Doctrina Católica, en el año 786 decide enviar una Misión liderada por un Obispo de Ostia muy famoso -un misionero experimentado, y un grupo de cleros de alto nivel, cabe destacar que, la Iglesia nunca había enviado una misión tan grande a Inglaterra antes, este importante dato histórico documentado en todos los libros de Historia, indica la gravedad de la situación de deterioro al que llegó la cristiandad en Inglaterra. Tal vez porque mucho Cristianos se convirtieron al Islam.



“Era necesario enviar esta misión para la renovación de la fe en los corazones de los ingleses” según las palabras de las fuentes históricas.4



Offa tuvo que conciliar con el papado, de modo que negó las “rumores” que se expandieron en Inglaterra acerca de su conversión al Islam, a la espera de una oportunidad favorable para declararlo públicamente.



Fue la primera y última vez hasta el día de hoy que un rey “occidental” ordenó grabar las palabras del monoteísmo islámico en su moneda, está claro que fue un gran desafío al Papado.



Un desafío que derrumbó cualquier esperanza de reconciliación entre el Rey y el Papa… entonces éste decide diseñar un plan para asilar a Offa, un plan en el que colaboraron los ingleses de Gales, y el rey de East Anglia. De modo que le presionaron militarmente del este y del oeste.



Sin embargo, la victoria acompañó otra vez a Offa, y el Rey de East Anglia fue asesinado, y fue considerado por el Papa un “Santo Mártir”, la iglesia ordenó guardar su cadáver en la catedral de Hereford…



Todo esto, fue una maniobra del Papado para mantener ocupada a la opinión pública lejos del asunto de la conversión al Islam de Offa… además de acusarle de “bárbaro” y “sangriento”5



Offa fue uno de los mejores reyes que han gobernado a Gran bretaña. Fue un gran guerrero, entró a varias guerras para conseguir la unidad de la nación inglesa, y tuvo éxito indiscutible en este sentido.



Durante su mandato tuvo un claro interés por la economía de su país, tanto que siempre decía: “Cualquier Rey que quiere elevar el nivel de vida de su pueblo, y alcanzar la gloria de su nación, ha de interesarse por el comercio y fomentarlo”



El Salto Mortal en la historia del Rey Offa fue cuando lanza su Dinar, a continuación la descripción del contenido grabado en la moneda (ver la imagen) :



En una cara:



En el centro en árabe: no hay dios sino Allah, único, sin coparticipes



En el Margen en árabe: Muhammad es el mensajero de Allah, le ha enviado con la guía y la verdadera práctica de Adoración para hacerla prevalecer sobre todas las demás.



En la otra cara:



En árabe: Muhammad es el mensajero de Allah.



Entre la palabra “Muhammad” y “mensajero” se grabó en latín la palabra “Rex”.



Y Entre la palabra “Mensajero” y “Allah” se grabó la palabra “Offa”.6



Curiosamente, es difícil encontrar menciones en las fuentes históricas sobre este Dinar. De hecho, no se encuentra mencionado ni en enciclopedias, ni tampoco en recursos especializados, sin embargo, sí encontramos mucha información sobre las monedas de las épocas anteriores a Offa.



Aun más extraño… todos los documentos de la época del Rey Offa han sido totalmente desaparecidos, talvez la campaña lanzada por el Papado y Carlomagno que pretendía eliminar a Offa, tuvo como objetivo la destrucción de los documentos y las recopilaciones de este gran rey, y así mantener la historia de este Rey Musulmán en el desconocido, y de imposible acceso para los historiadores y especialista. Y de cierto modo, lo han conseguido, ya que ni los musulmanes ni los cristianos saben que hubo un Rey Ingles que se convirtió al Islam.





Este dinar creó mucha polémica entre los historiadores, sobre todo los occidentales, que enseguida –y como es habitual- empezaron a especular y inventar razones que demuestran que la causa del lanzamiento de este Dinar no es debida a la conversión de Offa al Islam… y las razones que propusieron fueron las siguientes:





Primero: Que la razón de que el dinar fue lanzado es el deseo del rey Offa a pagar el impuesto determinado anualmente por la iglesia románica, conocida como Óbolo de San Pedro.



Segundo: el lanzamiento fue por satisfacer un estado psíquico, y un deseo que la ha dominado.



Tercer: algunos fueron a la idea de que el lanzamiento fue por hacer daño al Papado.


Cuarto: otros dicen que la razón es el afán de protagonismo de Offa, y un motivo de notoriedad para aparentar.



Y por último, tras la desesperación de no encontrar más razones, se ha dicho que el Dinar fue falsificado, y se introdujo en él el nombre del Rey Offa para atribuírselo a él.7



Esto fue el resumen de la historia de un Rey, que gobernó el corazón de occidente, un Rey que ha sido guiado al camino recto…



Allah sabe más y mejor.


(1) ver: the anglo saxon chronicle , vol.1 PP.178
(2) copiado de Mustafa Hadan Al Kattani, عصر الملك أوفا ملك انجلترا, PP: 71
(3) the laud chronicle, PP.55
(4) más información acerca de esta misión ver: the Parker chronicle ,PP.55
(5) ver: Mustafa Hadan Al Kattani, عصر الملك أوفا ملك انجلترا, PP: 81-83
(6) brooke, English coin from the seventh century to the present day , PP.22
(7) más información acerca de estas opinions: Blunt , the conage of Offa ,PP.49

domingo, 8 de mayo de 2011

Du`a Qunoot for muslim prisoners


 
اللهم فك قيد اسرانا واسرى المسلمين
اللهم امنحهم النصر للمؤمنين وتوحيد قلوبهم بإيمانهم زيادته

sábado, 2 de abril de 2011

Ayatullah Iluminado

No tengo la categoría "humor" en este blog, juzgue usted:



Camioneta blindada del "lider supremo", en donde aparece un foco de luz para darle una imagen "mística" captado por un periodista.

viernes, 1 de abril de 2011

El hombre más importante de la historia

jueves, 31 de marzo de 2011

Entrevista a Monseñor Atallah Hanna





قضيتنا .. هي ليست قضية سياسية فحسب... انها قضية انسانية... وقضية أخلاقية... وقضية حضارية... وبالتالي علينا أن نبرز هذا البعد الحضاري والإنساني أمام كل شعوب العالم لكي تدرك بأننا شعب يتوق إلى الحرية

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